下面是范文网小编收集的融合高中作文12篇 关于融合的作文高中，欢迎参阅。
融合高中作文1
不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的`交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不平等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
融合高中作文2
所谓融合，无非你进我退，“方寸之内”找寻平衡。------题记
“话说天下形势，分久必合，合久必分”。大乱之后的大治，总有推陈出新之举。昔日赤壁一战，天下三分，魏、蜀、吴三国的地区经济可谓红红火火。南方战乱后的北人南迁，新兴劳动力与技术经验一度为南方注入“年轻”的血液。东吴与山越人合作，造船、缫丝、手工业一路蓬勃繁荣。民族与地区融合就此拉开序幕，紧接着便是一浪高过一浪的大融合时期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一马当先地成为了“弄潮儿”。既有胡族的复姓改为单姓，学习汉语，也有汉族人吃胡食，习骑马。“胡汉互化，相互渗透”八字概括恰当不过，统治者的高明之处在于：不一味要求一方迁就附合，双方都有改变，既于人心上有了一定安慰，也让双方寻找到了平衡点，那和平共处也就并无大碍了。
与之一样聪慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治联姻，或武力平定，或设定官职，力图继续发展这民族融合，维护地区间的友好关系。“文成公主”入藏已成佳话，平定准葛尔，回部叛乱，采取“金瓶挚签”设“驻藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主们在给予地区一定自治权利的前提下，仍保持着集权的统治。这其中也有牺牲退让，却保证了广阔疆域的稳定；得到了部分权利，胡人自不会再来进犯，自讨没趣。君主们在心中画着太极，黑白双方你进我退，却始终收归圆拢，气定神闲。
他们深明勾心斗角的权术，却是退而改为“温柔一刀”。我想这并非慑于少数民族的武力之强，而因明白武力的统一仅是一时的清静，但双方寻求到了平衡，进而融合，此等效果，带来的是“流芳百世”的安定、和谐。
可现在，“蚁族”艰难地生活于城市与农村的夹缝中，进退两难，实为狼狈；农民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人们都掩着鼻子，避之不及；外地人想在北京落个户口可谓难上加难；工薪阶级想在房价日益“盘桓”高位的城市买房，有些“心有余而力不足”。政府的确出台了一系列政策来解决这其中的问题，但那始终只是单方面的协调，更何况有一些并未落到实处，被人钻了空子。为何不双管齐下，从两方面入手来找到更好地解决方法。当弱势的“蚁族”、农民工，只一门心思想着自己如何融入都市，而我们（所谓的都市人）只一味躲避，嬉笑着冷眼旁观，那恐怕永远等不到“他们”成为“我们”的那一天了！
我们之中，当然有力图“退一步”而让“我们”与“他们”之间的太极终收归圆拢者，可却因“世风”所迫，不能“行古道”。终是心理因素使然。但身为太极中的一员，小小的动一步，一点、一点就会带动整个部分的流动，最后浑然一体！
“太极生两仪，两仪生八卦”，进而衍生出万事万物，小小的一个圆内，融与合，已将一切贯透……
融合高中作文3
众所周知，苹果公司的ipad、iphone等一系列手机在全球手机销售史上可谓创造了接连的销售奇迹。而其成功之因在于：在外形上，它们融合了时尚与经典的元素，使人们的眼球感到舒适；在功能上，它们融沟通、资讯、娱乐为一体，满足了人们日益增长的生活需求。可见，“苹果帝国”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是时代前进的必然趋势。
所谓“融合”即“交融汇合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每个国家、每个民族发展的根本条件之一。
新中国成立后，我国积极学习西方国家的法律制度，并把西方先进的理论与我国的现实国情融为一体，使我国成为了一个法治国家。如果没有这种灵活的融合，很难想象我们的国家如何在一个动荡的社会环境中发展。而正是由于这种不断的向先进制度学习并与自身实际情况融合的国策，才使我国人民生活在一个安定和谐的社会之中，能为国家的建设增砖添瓦，我国也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化艺术方面亦然。在2008年的北京奥运会开幕式上，张艺谋导演融古典与现代时尚、科技为一体，融柔美与雄壮为一体，融现实与视觉的虚幻为一体，为全世界的人民带来了一场视、听盛宴，并为我国在国际上赢得了极大的荣誉。可见，“融合”也是全世界人民对美、对意蕴的追求的一种趋势。没有了融合，那么文化艺术领域上也就失去了创新的源泉；没有了融合，人们看到的只是干巴巴的“孤立”的所谓的“美”。所以，融合也是文化艺术发展的一种趋势。
融合在科教方面也有其不可忽视的重大意义。曾任上海复旦大学校长的著名数学家苏步青先生生前对学生的要求极为严格。他对数学系学生的要求绝不仅仅是具有优秀的数学成绩，更要有扎实的语文功底与外语基础。这样，学生才能更好地领会国内外的学术作品，才能对各类知识进行融合，从而推动在数学领域上的研究。正如季羡林老先生生前所说，现在各学科的交叉部分越来越多，只有将各类知识融会贯通，才有可能在学术上有所作为。可见，融合也是科学、教育发展的必然趋势。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒绝融合，就意味着拒绝前进、发展。如今的朝鲜拒绝“融合”在全球化之中，仍盲目自大地实行计划经济，殊不知，这一国策足以使朝鲜陷入极其危险的落后之境。
正因具有“海纳百川”的“融合”精神，上海才会吸纳一批批的外来移民，保持着城市的活力，不断向前发展；正因融流行文化、古典文化为一体，方文山的歌词才能显得如此清新动人；正因意识到“融合”在全球市场中的重要性，美国的IBM才得以“起死回生”，再度繁荣……
学会融合，是一种人生智慧，是一种宽广的胸襟，是一种高尚的国家情怀，是一种伟岸的民族气度……
“融合”存在于我们生活的方方面面。在生活中学会融合，给生命增添色彩；在时代的发展中学会融合，在世界前进的潮流下，争当时代的弄潮儿！
融合高中作文4
记忆中，万物的概念的形成都有独自一份的一幅画面。融合的概念是由这样一幅画面来解释的：一杯子，约3/4的水，滴进一滴墨水。墨水在水中先是扩散，呈烟雾状漂游，渐淡，终与水之色调合达成默契，中和成一杯颜色略淡的微暗色均匀液体。这是缓慢而融洽的一个过程，而这融合到了现实生活中，往往被美其名曰“融合”，而过程走了味。
不知是否有人与我有同样的习惯，在乘公交车的时候，没事喜欢凝望窗外发呆出神。虽算不上什么好习惯，倒也让我发现了许多，思考了许多，领悟了许多。一次去乡下的途中，坐在车上，望向窗外。平时也喜欢乡下的沿途风景，让人感觉眼睛干干净净地填进了许多纯天然的物与景，全身仿佛刚刚被松过骨一样，舒坦地想伸个懒腰。天然的纯净世界，大大地，我在这世界的一小角享受它，没有动作与思想，把自己放空如其中的一草一木，完全融合于其中。这也是种融合，令人愉悦地，双方互不影响干扰。
许久没有游过乡下，这一次的途中，我的眼睛却填进了许多不同的奇异之景：依旧是乡下小景，一块块绿的黄的棕的田，被薄纱般的大棚呈弧状罩住。旁边几幢暗红砖乡间三层小楼，房前一片灰白色水泥空地，有时铺着辣椒，有时一鸡一狗信步其上。而现在，突然一道绿树组成的绿化隔开了，然后耸起一幢别墅，全欧式，极有气派，颇有鹤立鸡群之势。然而它却如一枚沙子进了眼，挤进了我的乡间小景。
到站，走到二奶奶住处。却突然发现不远处的一排乡间小楼不知所踪，被夷为平地，残砖满地中突秃地站立几片破墙，断面处凄然伸出几根弯曲的钢筋。二奶奶一声呼唤将我拉回现实。站在院中，她热情高分贝的声音闯进我的耳朵，爽朗，天然，仿佛也是为这天然乡间而生。在我听来，竟不亚于那些流行原生态歌手的嗓音。聊到那些被拆的楼，二奶奶的嗓音竟有些不易察觉的异样，“这儿被政府圈了，我们乡下人也不懂啥，就知道这儿要融合进什么城市工业，这些房子都得拆，我们也是早晚的事。拆了给钱，一平几千，还安排房子住，咱也要住进城了。”嘴上说着，她的目光却不住地抚摸着那口井边豁了口的水井，那片小小的种着青菜小葱的田，那幢朴素的红砖三层小楼，目光里有着不易察觉的不舍与温柔。我一时无言。现在到处说着要拉近城乡贫富差距，乡下越来越多的工业园区、别墅区，而这些，往往被强行加入这乡间。而它们能被融合吗？我怕的是它们没有想融合，而越来越像同化。没有双方达成默契，而仅是不断扩大，不断吞噬。这是融合吗？
我望着不远处，一幢残壁上挂着的红色横幅“城乡发展，乡间与城市工业化间融合…。”我不禁无语。极目四顾，想将这仅存的乡间之景定格保存在脑中，也许，下次来，它们已被“融合”。
融合高中作文5
当南方温婉的小溪流入北方广阔的沙漠，当怀旧的石库门间竖立起一座座欧式建筑，当┈你不可否认，世界正在以一个难以想象的速度融合，逐渐成为了一个无法分割的整体。
作为土生土长的南方人，最切实际的体验便是南北方文化的交融。高一时我曾为此做过一个研究型课题，深入探讨过这个问题。我认为，过去这些文化差异的存在主要是地理环境造成的——南方气候温暖，南人依水而居，铸就了小桥流水的柔美静溢与南人的呢喃细语；北方气候干燥，北人依土与天而居，这才使北方的建筑看来更为夯实，使北人拥有大地的踏实，天一般的豪迈。
可如今这种地理隔离正在逐渐消失，每一年，城市人口的大规模流动不仅是劳动力的交换，更多的是文化的交融。你不用跑到大西北去听纯正的北方话，可能身边就有一个地道的北方人；你不用跑到内蒙古去喝独特的咸奶茶，可能隔壁的餐厅就能尝到，科技的发达，城市的进步正在打破过去自然为我们设定的疆域，使整个中国成为了一个有机的整体。
再者，作为一个上海人，在这里看世界与中国的融合再明显不过了。夜幕低垂华灯初上漫步在外滩街头，遥望浦江两岸，背后是圆顶的欧式建筑做背景；艳阳高照的晴天，倘如去泰晤士小镇转转，你会讶异自己是否身处某个欧洲小镇，谈吐交流间，偶尔冒出一句“嗲”这类的感叹词，这都是从英语逐渐转变成的；这类的例子太多了。回想当年，洋人的一声炮响推开了中国的大门，上海沦为五大通商口岸之一，那段历史虽然可耻，但正是它给我们送来了近代文明，为上海成为国际化大都市奠定了基础。今天，在这座充满活力的都市中没有了战乱纷飞，却随着岁月的沉淀，形成了一套广纳百川，兼容并包的文化体制，在这里，各种文明交融，然后逐渐发展成为具有上海特色的“海派文化”。
其三，是古老与新潮的融合。我曾在《文汇报》上读到过一篇名为《城市的方向感》的文章，其中就写到：如果我们的城市没有了那些石库门，四合院的点缀，只有新潮的居民楼，街心花园，那么城市会雷同得让人找不到方向感。这段话当时给我的触动颇深，特别是在看到一些遗留的建筑正逐渐消亡。
我想，作为一个有魄力的城市，古老与新潮的融合显得尤为重要，若只有古老没有新潮，城市便会失去生命力，而反之，城市便会脆弱得没有历史。倘如我们今日为新造一个小区拆掉了弄堂与石库门，移走了旧城墙，我们的子孙要在哪里缅怀过去？但我庆幸的是，越来越多的有识之士认识到这一点，发起了一系列保护措施，让我们的城市在古老与新潮并存的环境中蓬勃发展。
世界的发展，使融合成为了一种必须，但如今世界的许多融合依旧处于皮毛，只是照搬或是只取华丽外表而失去精髓，在这一点上，我们作为未来世界的主宰者，有义务承担起交流与融合的使命，让我们的城市，国家，甚至世界成为一个兼容并包的美好家园！
融合高中作文6
“世界大同”成为了当今世界的一个大势，融合，也当之无愧的渐渐搬上了世界的舞台。流淌在血脉里的文化，精神，随着血液抵达心脏，在用他的力量宣示着对于文化的所有权，“己国的文化大于一切”这样的想法，根深蒂固在闭关锁国时期的中国和日本人民心中。可在现在的世界，各个文化正在用力的融入每一个人的神经，血管，当不再封闭的只知道自我和单纯的信仰自大的时候，融合在每个人心中被呐喊着。唱着hippop，用着iphone，看着日本动漫，听着英文歌曲。
习惯，风俗，文化，正在潜移默化种发生着碰撞和融合，我们都不再局限于一些传统和腐朽之上，而是用更加绚烂的画笔，蘸上各个文化的墨彩，勾勒出一个更美妙的世界。回到新文化运动时候的记忆，陈独秀、李大钊、梁启超，在中国文化，中国思想应当何去何从的问题上，展开了激烈的讨论，全盘否定中国文化，抑或完全拒绝外来文化，我看到了他们的疑惑和挣扎。在那段惶惑的岁月后，世界回答了他们，既不是全盘否定也不是盲目肯定，用世界的态度—融合，回答了他们。只是轻轻踏出一步，勾勾外来人的手，文化思想，是可以融合的，融合带来了脉搏崭新的跳动。
仍然有许多人执着的认为，我们应当看见自己的思想，文化制度的博大精深，不应该一味的吹捧外来文化，使得自己忘记了自己的“根”。可是，自己的“根”又是什么，没有阿拉伯数字，我们的计算会是何其的艰难；没有“索尼”“飞利浦”，我们的生活是否会失去些质量；没有迈克尔杰克逊，会不会失去一份美好的，瑰丽的信仰。我们这并不失忘本，我们并没有忘本，只是有些眼睛，死死盯着我们所用的外来物品，说着我们的“忘本”。
融合是心与心用思想，文化等方式进行交流，其根本还是心与心的碰撞。在日本的街头，赏一株樱花；在伦敦的秀场，看一场走秀；在中国的古镇，品一杯茗茶，这是许多人钟爱的生活方式，并没有孰好孰坏，只是用心去体会一种幸福的感觉，各种融合带来的小幸福。融合，是在我们快停滞不前的心脏中，增加新的血液，使其跳动的更快更有力。“中国制造”带着中国人的态度融入了世界的脚步，曾有美国人说过，如果没有了“中国制造”他们根本无法好好生活。是的，“地球村”已悄然形成，各种融合在我们不经意间充斥了生活。
融合并不是崇洋媚外，只是世界在进行交流，人和人之间心的交流，如果融合可以使生活变得更美好，为什么不伸出手，接受来自他方得热情拥抱呢。用融合，让我们的世界变得更加美好，用融合，在我们的心上开出不一样的花吧！
融合高中作文7
就在真维斯的纤维在清华园中开始要织起一个招摇的小角的时候，舆论的压力从各个方面汹涌地扑了过来，形成了一只无形的大手，终于将名为“真维斯楼”的牌子扯了下来。
有人说，商业不应该污染大学校园。亦有人说，高校不应该接受企业冠名。更有人说，小小真维斯配不上百年风雨的“清华”二字。这人在苹果在北大开了体验店后匆匆闭了嘴，但真维斯欲与大学混搭的意向却没有就此住脚，终于在华南农大稳稳地停落了下来。
商业与教育正欲热烈结合，如此融合之趋势和理念缘何一再受人强烈阻挠？
我们看到的是两者形式上的融合。在上世纪一度开放大学不成后，一道严密厚实的高墙又一次被竖起。大学就此被强硬地圈了起来，试图阻挡一切功利和铜臭气，其实却是挡不住有人在墙角抠了一个小洞，与外面的精彩世界联系联系，最后反而让校园的净土从最根本处开始受到污染。若是如此形式的高墙，即使挂了商业的牌子也不能让两个社会大头真正亲密握手，做到互益的融合。
曾经旅游美国，有意拜访名校哈佛，却因找不到红砖黑杆的围墙而自以为找不到哈佛校园而闹了笑话，殊不知自己身处哈佛，享受着她坐处商店和咖啡馆的中间却仍能永远把持着自己风范的自由之风。这不正与抗战中在田埂垅头上课讲习又从未竖起高墙的西南联大有异曲同工之妙？
回想中世纪时大学开始在城市中出现，其自由之风使人惬意，又到新文化运动时北大校园中倡导学术自由的蔡元培先生，大学从未竖起高墙阻挠与外界的融合。倒是现在的这般阻挠让人反思应当遍吹的学术自由之风从何时起渐渐放慢了脚步，最终只是在高墙边靠着休息了？
是超高速发展的商品经济让大学的领导者忧虑难解，还是不够成熟的商业文化令大学的领导者放心不下，抑或是大学自身的理念和文化缺陷使商业与教育的融合成为不可承受也不能承受之重？都是。因为两者的融合的真正意义应是内在的理念的融合，这样互益的融合当以学院纯朴的学术自由和商业的社会责任为前提。商业本身一种各取所需的思想模式让我们可以找到大学为发展和研究寻求资金帮助以及企业为文化和品位的提升寻求伙伴和载体这两件事的希望。而成功的融合又可以使两者在文化上相互学习，终于形成两者如化学平衡般动态且可持续的平衡发展。只是融合中应该事先对彼此有一个深入的了解，了解双方的契合程度和可取之处，使融合的过程具有理性也更能长久。
经济全球化是一个大融合开始的标志，不知何时我们眼前尚需文化和理念之形成和发展的教育和商业才能出现互益融合的标志，何时才能真正亲密地握住双手？
融合高中作文8
依我来看，置之于文化层面的融合，是有大造诣的。
文化自伊始，便是所有于见的，不可见的意识形态的滥觞，是绝然要先于其余领域的，融合理念在各个领域的渗透，自然脱不开文化融合的深刻影响。可当这文化融合的大趋大势来临，所谓的学者又懑懑起来，继而莫须有的“文化对冲”、“文化干扰”，藉由他们的口，惹得市井小民也无不夔夔不已。
其实，文化的融合大抵并不该引起人们的僝愁。这先例老祖先是有的。好理解的自是丝绸之路的繁荣。那些个西域来的胡椅、胡乐，人们一开始也是避而远之的，终实还是耐不住新奇，少数地惶恐地接触起来，嘿，就那么一接触，文化的融合便显见起来。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守，老顽固怕是颜面尽失的罢！汉文化也是有这么“送过去”的经历，要说个所以然，我想多是地域所趋的，同存于相近的厚土之上，民族的相生相灭，裹同了文化的兵戈相向，是险山危水为准界，又以高山丽水为共享的必然趋势。往往地界的不移盈寸，便一促而就了文化的大得大失，文化融合存于毫厘差池之间，潜移而默化。悄然却终至。
前述的融合断然是有益的，夷姤的。但时世造物，方当性德吟道“读《离强》、愁似湘江日夜潮时”，方当人们得意于满汉文化共赴繁荣顶峰时。物质的超然与文明的先进终究使融合变质。国门一破，外来文化夹杂着“夷味”征服了华夏的千古卓绝。这类文化的征服不是书香、文墨的意思，更多是硝味，血味，辛酸味。这类的融合是单向性的，强迫性的，是流于形式的奴从与媚性，是苦于孱弱的默然与不敢言。这种感觉似乎隔着百年，络着铅字也可无比清楚。同样境地的将拉美洲也姑且算作一个，当然，我不是布恩迪亚的血亲，很是生涩地咀嚼他们自身百年的孤独，只是当马尔克斯搁笔于“马孔多将从此在这个世界上消失”时，似乎同步于中国近代的忧愁，一并顄淡，嬛嬛起来。
不过还是应该欣然的。世界的大进步没有如同从《1984》中描述的那样依着体制的存在，凌驾于缁尘之上。坦言，体制或曰作社会的意识集合是固有的，当下的文化正以着超然于征服，近同以感化的方式继续下去。一如各种国际的文化竟争与文化交流，又作大小的国际文化展览。人们学会以审视的意识，判断文化的优劣，使文化的融合渐循有序，定向的境地进步，甚而至于到了人类控权文化进步的地位，或是这客而观的新视角，使的文化之融合俞相接近人类共有的事物认知，像极了流风回雪，倾云结霭，现身于不可经意，存在于不能泯灭，在人们的朦胧视野中渐而成形，成势、成态、成千古、成万物。这种进步的方式，抛弃了先前地域的因素，置舍了过往文明的先进与否，集千秋之大业，垒万国之大成，独立地，直接明了地通向了人类存在的统一性与永恒性，无比伟岸，无尽荣光。
要是待到世界之文化，之万物、或科技，或文化风俗都进于近似时，你一定会扼腕不已，因为这一融合的大境地，早之于感知之外，认识之外，巍然成势，浩浩乎难言，泱泱乎永存。
融合高中作文9
“融合”，顾名思义，就是两种事物紧密联合的过程，其结果或许是又一项伟大事物的诞生。就拿锻造合金来举例，两种特性不同的金属或非金属，经过一系列高温下的融合，就能产生出一种具有各种优点的新型材料。
在当今社会急需要越来越多的新事物、新理念，却苦于技术发展遇到瓶颈，跟不上社会需求的环境下，“融合”不失为一个补充新鲜血液的好方法。
20xx年盛大落幕的上海世博会就是“融合”下的巨大成果。本着“传统”与“科技”有机结合的理念，各大展馆都展现了本国文化中的传统精粹，辅以最先进的科学技术，感官享受和文化积淀深入人心。尤其是中国馆的“镇馆之宝”——清明上河图，等比例放大的整幅作品与电子科技的完美结合，使图上的每一个人，每一处风景都活灵活现，重现了宋代社会的繁荣景象，在给人以震撼的同时也让人深深感叹当今技术的先进，竟能创造出如此叹为观止的奇迹！但这并非只是科技单方面就可达到的效果，而是传统与创新共同表现的1+1>2的神奇！
对于人来说，“天人合一”莫过于这世界上最伟大的融合。人对自然的亲近早在春秋战国时期老子就一开始提倡，之后庄子又将这一理念继续深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中国历史上有无数的文人骚客寄情于山水，或许在官场政途上失意的他们在更广阔的天地找到了自己的价值，将自身与自然完美契合。在美国，有这样一位年轻人，抛开了世俗的一切，只身进入人迹罕至的大森林，过着“以天为盖地为庐”的悠闲生活。他就是梭罗。“与世隔绝”并没有给他带来不适应，反而在其中他找到了从未有过的快乐和轻松。他将自身经历编写成册——《瓦尔登湖》，滋润了无数人干涸的心灵。或许有更多的人因为无法抛开尘世的种种，而无法将自身与自然融合，更多的人还处于一个纷纷扰扰的社会之中，但是我们又为何不能与这个社会融合呢？
“奉旨填词”的柳三变曾是满怀抱负、壮志雄雄，却最终只能流落街头巷尾，出入青楼小馆。他就此堕落了吗？不，他没有。他将自己的诗情文才与他的生活环境相融合，为身边最底层的工作者创作了一首首脍炙人口的诗词，直到“凡有井水处，即能歌柳词”。壮志未酬的他在市井之间找到了他的价值，他将一颗赤诚的心融进了生动的市井生活之中，开创了一个比做官入仕更为广阔的天地。
不要无休止的抱怨生活，也不要无实际的向往隐逸，只是全身心的融入所身处的环境，就能找到自己存在的价值。康德一生从未离开过小小的哥尼斯堡，但这丝毫不影响他思想的涌动。他将身心融入历史，融进未来，融于天地万物，虽然他周围只有方寸土地，他的思想确实如此的辽阔无边。
融合，不仅积水成河，聚沙成塔，它让遥不可及的思想迸发耀眼的光芒，它让漫无目的的目光找到契合的方向，它让无所适从的心灵膨胀到无限庞大，就像那七彩终容成一片明媚的阳光。
凋零的鲜花早已没有当日的艳丽与灿烂，但它终将化为泥土，归于尘埃，融入它脚下的那片大地，孕育出下一场美丽。
融合高中作文10
我们的生命，便是在这一次次的碰撞与融合里，未完待续。——题记
回母校的那一天，我很失望。天气不好，阴沉，还飘着细微的小雨。我独自一人走进这太过熟悉的地方，连呼吸的空气都沾染上了回忆的味道，一切都无不妥，只是有什么在悄悄地变化。我看着曾经和我打闹了四年的同学终有一天换上了不同的校服，彼此淡淡地说着新生活的感受，我看着他们的手机上新增了长长一串我完全不认识的联系人名单，我看着老师们慈祥地笑着说话，只是眉宇间有了客气的陌生，突然开始怀念起以前因为偷懒不做作业挨骂的日子。
我不知道这几个礼拜的高中生活究竟以一种怎样的方式改变了我们，我只知道它早已在我们之间流淌出一条深深的沟壑，将“我们”变成一个个独立的个体，于是这一切将再也无法融合，即使是手艺再巧的工匠将其粘连，也会留下一条条突兀的裂缝。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有没头没脑地向操场上的篮球框发问，为什么，为什么你都活了那么久了，还能站立在这里，还能心安理得地融合在学校的气息里？我不得而知。没滋没味的聚会终于结束，我一个人慢慢走出校门口，突然想去看看那面墙。是的，那面写满了各种各样的字体，记录了形形色色的心情的墙，是一个秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激动起来，像是去见一个无比熟悉的朋友，急促的步伐，最后变成了迈开大步尽情的奔跑，是为了逃离，抑或是见证。只是当我气喘吁吁地站立在多媒体大楼三楼的尽头的时候，整个人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很静，只听得见我不耐烦地心跳。那栋红蓝黑交织的墙已被刷得雪白，它优雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪过去，痴痴地望向它的样子就像在望所有疾驰而去的时光。你终究做得比我好，你以一个崭新的姿态完美地融合于这里，而我只能带着无限的感慨以一个旁观的身份不知所措地站在一边。我想我就是在那个寂静的下午，明白了很多很多事。
我们穷其一生，都在寻找一个归宿，都在追求真正的融合，为了这个目标，我们笨拙地舞蹈，我们的灵魂唱着它忧伤的歌。可是我们忘记了，每个人的生命都是一个崭新的轮回，如同眼前这面墙，雪白，被涂抹，最后又归为平静。一次又一次的融合，呼吸吐纳，我们就在这变更里成为历史的一部分，与此同时，成为崭新的未来的一部分。于是我们的回忆就绽放在新的一天的笑容里。搏击天空的鹰和游弋水中的鱼；苍茫雪山的端庄肃穆和绿色草原的辽远宽阔；虚空与红尘；迷茫与救赎；欢笑与泪水；沧海一粟与无垠岁月……一生二，二生三，三生万物。你我合二为一，就是宇宙，就是永恒。
融合高中作文11
大概两三百万年前，一片广袤的土地上出现了一群直立行走，会使用石器的人，他们无衣蔽体，“赤裸裸”的与天地坦诚相见，但他们自然的与自然融合——使用石器——存活下来。
于是如今的这片土地上就有了人。
一个单一的人并无法于社会立足，于是就有了家——有两人或两人以上所组成的团体。这一团体的出现无疑又是一次融合的体现，两个原本可能毫无瓜葛的人，机缘巧合下走到了一起，包容了对方的一切，由个体融合为了整体。这一个又一个小团体带着各自不同的信念和理想，相互结识、缔结友好，又相互交流磨合，于是，一种文化、一个小小的民族诞生了。
中国有56个民族，可在古代他们几乎没有交集，也许唯一的交集便是战争。战争的确残酷，可它让一个又一个民族相知，小小的民族组成了国。于是，在现代，中国就有了56个民族。
作为一个多民族的国家，必定纷扰不断。而中国的领导人一次次成功的解决了矛盾，使各个民族相互包容、融合。每个民族的文化可以通过友好的方式而传播。在大街上看见的各地美食，不正是一种文化、地域的融合吗？
这种异域的融合不仅仅发生在国内，跟可以拓展到世界。自汉代起的“丝路”一路兴旺与唐朝达到鼎盛。中国的丝绸、瓷器可以换到香料、药材。这种经济的交流隐隐折射了融合的思想，而“丝路”也不仅限于经济，大唐的繁荣、丝路的兴旺，是长安成为了东亚文化圈的轴心。又是若干年，英国的枪炮轰开了中国的大门，尽管硝烟弥漫，但同时也让不少国人明白了西方的强大。魏源提出“师夷长技以制夷”；曾国藩等人推动的洋务运动，将融合推到至高点。从技术到思想，守旧的中国人再一次接受了新文化的洗礼。
而现如今的经济更是国与国的合作：欧元取代了欧洲多国的货币，使在异国的消费更方便；WTO让各国的经济交流更频繁。在中国的土地上也出现了不少世界500强企业，中国的不少企业家力求在国外发展。经济全球化正以一种不可思议的速度在全世界蔓延。
全球化也不仅仅在于经济的融合。人们的生活方式、思想文化也在逐渐改变。日出而作，日落而息的现象在中国几乎消失。中国人也会庆祝圣诞，在12月31日跨年，而不少的外国佬也会穿上唐装在除夕夜放鞭炮。
一个国家的事，不再是一个国家内部的事，朝核危机引起多国的会谈。大家都希望能将这个如今还在高度政治化、与多数资本主义国家为敌的国家——朝鲜，让它放下敌对、戒备，融合到世界中。
从人到家到国到世界，从原始到现代，从落后到文明，融合的脚步从未停下。它如同一个婴儿一日又一日在众人的眼中长大，一次又一次影响了众人。它亦哭亦笑，人们都心弦一动，因为它，于是……
世界走到了一起。
融合高中作文12
这星球上的阳光温暖着每一株玫瑰。它们深爱这束阳光，这片土地。 ——题记
冰冷的雾气外，一簇簇低矮灰暗的建筑闯入视线。在上海住了这么多年倒是第一次登上东方明珠。透过玻璃窗，静止着的黄浦江水，游弋的渔船。很难想象多年前满江渔火泡沫的情形。多少年了，这江上的起起落落惹起阵阵烟波，澎湃着上海的生命律动。手搭发际，极目远眺，一丝丝熟悉浮上心间。曾几何时，我在那个遥远的城市似也有过这样的遥望……
乘12个小时的飞机便是大洋彼岸的西雅图——姑姑爱着的城市，只因她最美的青春年华都在那里尘存着。正是夏末的季节，街道上除了几片零落的枯叶，倒也只有习习凉风提醒着人们秋日的私语了。看着不熟悉的人群、街角巷尾，心中真切地怀念起国内公园里的秋色，金英素萼，在暖阳的照射下映着池边的枯荷，碎影流光，别有一番缤纷动人。姑姑带我登上西雅图最高的电视塔，未曾想在这样安谧的城市中竟也有这般高耸的建筑。头顶着湛蓝的天空，远处茫茫青山，风景迤逦，也有一番雨垂纤草，风聚落好的迷蒙之美。纤尘不染的景，像极了一幅刚完成的水彩，淡淡地，静静地晕染开来。转身走到高台的另一侧，错落的建筑群，市中心熙攘的车水马龙，间杂着一抹强烈的红，令我眼前一亮！那抹红——是再熟悉不过的，中国红……
循着回忆竟是走到了石库门中，回想中的红被眼前真实的青色暗瓦替代。残留着水渍的石壁，逼仄的窄巷，潮湿的气息。伸手轻触着暗青的石砖，历史缱绻着印入脑海。这里，曾是租界。泛黄的白色门楣透着西方钟爱的色泽，拱形门上的雕花，依旧纷繁复杂，却不再是中国的样式。目及之处无不提醒着我——这里是别样的上海，与众不同的东方！
闭上眼忆起那抹中国红。密密匝匝的店铺挤在街道两边，门前高悬的大红灯笼，店主身着的红色唐装，那些古老中国似乎失落已久的文化器物，在这里散发着迷人的光晕。走在这样熟悉的街，看着地上连窨井盖都印着“唐人街”三个字，听着姑姑说许多中国人想家了就来这里逛逛。不远处走来的金发碧眼的少年举着手中的冰糖葫芦，用蹩脚的中文对我说：“你好！”这一切的一切无不提醒着我——这里是别样的西雅图，与众不同的西方！
不论是“金砖五国”的贸易合作，还是哥本哈根会议的各国分承责任，全球版图上的每一块土地都正紧密地融合在一起。黄皮肤黑眼睛，蓝眼睛金发，黑皮肤卷发，没有种族，只有文化的交融，只有心与心的贴近。
当我们行走在异国的土地，当每一个并不认识的陌生人向我们露出诚真的微笑……家的温暖便是这样。
如果生命如玫瑰绚烂绽放，那每一个生命共同享有的这片阳光，正温暖着心灵的每一寸缝隙，用暖意将星球笼罩，将生命融合，唤醒心的光芒……